Esiste davvero la "Sindrome di Stoccolma"?

La Sindrome di Stoccolma esiste. Ha una validità facciale eccezionalmente alta. Ha questo attributo a causa di molti casi riportati sui giornali non medici. Si vede uno schema, si ha il desiderio di dargli un nome.

Il trucco della tassonomia è cercare di spiegare questo schema di comportamento, molte teorie psicologiche sono già pronte: Intrappolamento traumatico, Appeasement e Disturbo da stress post-traumatico complesso: Prospettive evolutive delle reazioni degli ostaggi, degli abusi domestici e della Sindrome di Stoccolma:

La teoria evoluzionistica e i confronti tra le specie sono esplorati per dare nuove prospettive sulle risposte comportamentali all'intrappolamento traumatico, esaminando le loro relazioni con la sindrome di Stoccolma (una risposta specifica all'intrappolamento traumatico) e il disturbo da stress post-traumatico complesso (PTSD). […] La base neurobiologica dei comportamenti difensivi alla base del PTSD viene esplorata con riferimento al modello cerebrale trinitario. Le vittime di intrappolamento traumatico prolungato in determinate circostanze possono presentare la sindrome di Stoccolma, che comporta relazioni paradossalmente positive con i loro oppressori che possono persistere oltre il rilascio. Risposte simili si osservano in molte specie di mammiferi, in particolare nei primati. I concetti etologici, tra cui le gerarchie di dominanza, la fuga invertita, la de-escalation e la riconciliazione condizionale, appaiono rilevanti e sono illustrati. Questi fenomeni sono comunemente riscontrati nelle vittime di gravi abusi e la comprensione di questi concetti può aiutare la gestione clinica. L'appagamento è la difesa dei mammiferi più rilevante per la sfida di sopravvivenza presentata dall'intrappolamento traumatico e sembra essere il fondamento di un PTSD complesso. Le prospettive evolutive hanno un notevole potenziale per collegare e integrare la neurobiologia e le scienze sociali rispetto alle risposte allo stress traumatico.

Per diagnosticare correttamente una nuova “sindrome” è necessario misurare i “sintomi”, e fare confronti per consentire una diagnosi differenziale. Una di queste scale che applica il concetto di “Sindrome di Stoccolma” alle complicazioni della datazione è presentata qui:

Una scala per identificare le reazioni della “Sindrome di Stoccolma” nelle giovani donne che escono insieme: struttura dei fattori, affidabilità e validità:

Ma l'intero processo è ostacolato dalla rarità in cui i soggetti vengono esaminati scientificamente rispetto alla copertura mediatica se si presume che un tale caso sia presente. Questo concetto è ora apparentemente molto attraente per i profani per spiegare il contro-comportamento intuitivo fino al punto che la Sindrome di Stoccolma ora ha quasi sostituito la risposta comportamentale intuitiva precedentemente ipotizzata di odio intenso. Questa è la debolezza espressa da diversi ricercatori nella domanda. I sintomi, i disturbi e le sindromi psicologiche e psichiatriche sono altamente influenzati o addirittura dipendenti dalla cultura. (cfr. DSM e omosessualità). Al momento il processo di definire chiaramente la sindrome di Stoccolma come una categoria distinta che è veramente ben definita contro le alternative e i concetti correlati non è finito:

“Sindrome di Stoccolma”: diagnosi psichiatrica o mito urbano? La letteratura esistente sul tema della “Sindrome di Stoccolma” è scarsa; la maggior parte della letteratura si basa su casi di studio con scarso riferimento a come la “Sindrome di Stoccolma” sia stata diagnosticata e quale sia, se del caso, il suo significato in termini di gestione delle vittime. La “Sindrome di Stoccolma” è raramente menzionata nella ricerca accademica peer-reviewed.[…] In sintesi, una revisione sistematica della letteratura ha identificato grandi lacune nella ricerca sulla “Sindrome di Stoccolma”. La letteratura esistente fa ben poco per sostenerne l'esistenza, eppure gli studi di casi dimostrano un possibile modello nel comportamento e nelle esperienze delle persone etichettate con essa. Abbiamo trovato somiglianze tra i casi di studio ampiamente riportati di vittime di ostaggi/rapimenti che potrebbero essere usati come base per criteri diagnostici. Suggeriamo anche che etichettare la vittima ostaggio con una sindrome psichiatrica renda la loro storia più leggibile e più probabile che aumenti la circolazione dei media. Il mistero delle origini della malattia psichiatrica affascina la società; la psichiatria non si occupa di valori e definizioni assolute, è facile per i media avere libero dominio con termini medici, come “sindrome di Stoccolma”, che non hanno ancora ricevuto una valutazione completa e criteri di convalida.

La Sindrome di Stoccolma esiste sicuramente. È una manifestazione del legame di cattura, un termine della psicologia evolutiva[1] per indicare il meccanismo psicologico evoluto[2] dietro la sindrome di Stoccolma. John Tooby (allora studente laureato all'Università di Harvard) ha dato origine al concetto e alle sue ramificazioni all'inizio degli anni Ottanta, anche se non l'ha pubblicato[3] Il termine è abbastanza diffuso sul Web e ha cominciato a comparire nei libri. [4]

Secondo la psicologia evolutiva, “la mente è un insieme di macchine per l'elaborazione delle informazioni che sono state progettate dalla selezione naturale per risolvere i problemi adattativi affrontati dai nostri antenati cacciatori-raccoglitori”. [5]

Uno dei “problemi di adattamento affrontati dai nostri antenati cacciatori-raccoglitori”, in particolare i nostri antenati femminili, è stato rapito da un'altra banda. La vita nell’“ambiente dell'adattamento evolutivo” umano (EEA) è considerata da ricercatori come Azar Gat simile a quella delle poche società di cacciatori-raccoglitori rimaste. “La violenza mortale viene regolarmente attivata anche nella competizione sulle donne… Rapimento di donne, stupro, … . sono cause dirette e diffuse di conflitti riproduttivi… .” [6] Vale a dire, essere catturati [7] e far uccidere i figli a carico potrebbe essere stato abbastanza comune. [8] Le donne che hanno resistito alla cattura in tali situazioni hanno rischiato di essere uccise. [9]

Azar Gat sostiene che la guerra e i rapimenti (cattura) erano tipici della preistoria umana. [10] Quando la selezione è intensa e persistente, i tratti adattativi (come il legame di cattura) diventano universali per la popolazione o la specie.

Il legame di cattura come meccanismo di psicologia evolutiva può essere usato per comprendere gli eventi storici, dal Ratto delle donne Sabine alle centinaia di racconti di europei (per lo più donne) che furono catturati e assimilati nelle tribù dei nativi americani. Cynthia Ann Parker (cattura del 1836) è sia un esempio del funzionamento del meccanismo, sia del fatto che non ha funzionato quando è stata catturata di nuovo molto più tardi nella vita. Il ragionamento della psicologia evoluzionistica porta a pensare che il legame di cattura sarebbe stato più efficace in un'età più giovane, quando c'era un maggiore potenziale riproduttivo a rischio. Ha fatto molto bene i termini evolutivi perché suo figlio Quanah Parker ha avuto 25 figli. Mary Jemison (cattura del 1750) è stato un caso molto famoso. L'ultimo (cattura del 1851) potrebbe essere stato Olive Oatman.

L'attivazione parziale del tratto psicologico del legame di cattura potrebbe essere alla base della sindrome della moglie maltrattata, dell'addestramento militare di base, del nonnismo nelle confraternite e delle pratiche sessuali come il sadismo/masochismo o il bondage/disciplina. [11]

Riferimenti

1. “La mia tesi, in parole povere, è che l'approccio evolutivo è l'unico approccio nelle scienze sociali e comportamentali che si occupa del perché, in un senso ultimo, le persone si comportano come fanno. Come tale, spesso smaschera le ipocrisie universali della nostra specie, sbirciando dietro a nozioni egoistiche sui nostri valori morali e sociali per rivelare il lato più oscuro della natura umana. (Silverman 2003) Confessioni di un sociobiologo del Closet: Movimento Darwiniano in Psicologia http://www.epjournal.net/filestore/ep0119.pdf

2. 1. Consideriamo il misterioso comportamento di Elizabeth Smart a Salt Lake City nel 2003 o quello di Patty Hearst quando fu rapita nel 1974. In entrambi i casi, le vittime si sono legate ai loro rapitori e hanno resistito a lasciarli. L'origine evolutiva di questo tratto psicologico, noto come sindrome di Stoccolma (o più descrittivamente come legame di cattura) deriva quasi certamente da milioni di anni di selezione evolutiva in cui i nostri antenati - di solito le nostre antenate femminili - sono state violentemente catturate da un'altra tribù. Coloro che avevano i tratti psicologici (in definitiva meccanismi basati sui geni) che li portavano a riorientarsi socialmente dopo pochi giorni (cioè il legame) ai loro rapitori spesso sopravvivevano per trasmettere il tratto. Coloro che hanno continuato a resistere, perché non avevano questo tratto, spesso sono diventati la colazione. Evolutionary Psychology, Memes and the Origin of War, Mankind Quarterly, Volume XLVI Numero 4, estate 2006.

3. fonte: Leda Cosmides

4. Da principessa a prigioniera di Linda C. Mcjunckins http://books.google.com/books?id=f8lS3RMhv7oC&pg=PA211&dq=capture+bonding&sig=XT21yLbFDdm

5. Psicologia Evolutiva: A Primer - Leda Cosmides & John Tooby Pubblicato in Anthropological Quarterly, 73.2 (2000), 74-88.

6. IL COMPLESSO MOTIVAZIONALE UMANO: TEORIA EVOLUZIONARIA E LE CAUSE DELLA LOTTA CACCIA ATTUALE Azar Gat Parte II: Prossimità, subordinazione e cause derivate”

7. La psicologia evoluzionista: “La psicologia evoluzionista è una delle cause più importanti per l'evoluzione. "La percentuale di donne rapite nei villaggi di pianura è significativamente più alta: 17% rispetto all'11,7% dei villaggi di altopiano”. (Napoleon Chagnon citato alla Polarizzazione sessuale nelle culture dei guerrieri)

8. “Elena Valero, una donna brasiliana, è stata rapita dai guerrieri Yanomamo quando aveva undici anni… . Ma nessuno era così orribile come il secondo [raid]: "Ne hanno uccisi così tanti”… . L'uomo ha poi preso il bambino per i piedi e l'ha sbattuto contro le rocce… . “ (Hrdy citato in Polarizzazione sessuale nelle culture guerriere)

9. "Lo Shaur e Achuar Jivaros, un tempo nemici mortali … . Un obiettivo significativo di queste guerre era orientato all'annientamento della tribù nemica, comprese le donne e i bambini… . . Ci furono, tuttavia, molti casi in cui le donne e i bambini furono presi come prigionieri… . Una donna che combatte, o una donna che si rifiuta di accompagnare il partito vittorioso della guerra nelle loro case e di servire un nuovo padrone, si espone al rischio di subire la stessa sorte dei suoi uomini”. (Up de Graff anche in Sexual Polarization in Warrior Cultures)

10. Pubblicato in Anthropological Quarterly, 73.2 (2000), 74-88. IL COMPLESSO MOTIVAZIONALE UMANO: TEORIA EVOLUZIONARIA E LE CAUSE DELLA LOTTA CACCIA ATTUALE Azar Gat Parte II: Cause di prossimità, di subordinazione e derivate"

11. (Up de Graff anche in Polarizzazione sessuale nelle culture dei guerrieri)

12. (Up de Graff anche in Culture di guerrieri)

13. (Up de Graff anche in Culture di guerrieri)

Essere catturate dalle tribù vicine è stato un evento relativamente comune per le donne nella storia dell'umanità, se non altro come la storia recente delle poche tribù primitive rimaste. In alcune di queste tribù (Yanomamo, per esempio) praticamente tutti i membri della tribù discendono da un prigioniero delle ultime tre generazioni. Forse anche una femmina su dieci è stata rapita e incorporata nella tribù che l'ha catturata. Una volta compresa l'origine evolutiva di questo tratto e la sua natura critica nella sopravvivenza genetica e nella riproduzione nell'ambiente umano ancestrale, i misteriosi tratti psicologici umani correlati vanno a posto. La sindrome della moglie maltrattata è un esempio di attivazione del meccanismo psicologico di cattura-legame, così come l'addestramento militare di base, il legame di fratellanza attraverso il nonnismo e le pratiche sessuali come il sadismo/masochismo o il bondage/disciplina. Evolutionary Psychology, Memes and the Origin of War, H. Keith Henson, Mankind Quarterly, Volume XLVI Numero 4, Estate 2006.