Sì, questa è una domanda interessante.
Mi vengono in mente due esempi, uno che penso sia più vicino a quello a cui stai pensando, e un altro che è collegato concettualmente.
1. Fase prodromica della schizofrenia
allora sicuramente si dovrebbe ragionare che ci sono persone che sperimentano deliri che sono l'opposto dell'angoscia cioè il piacere
Quello che stai descrivendo, se accade, generalmente accade durante la fase prodromica della schizofrenia, che è un periodo di uno o due anni prima del primo episodio di psicosi florida. Si pensa che questo sia legato allo stato iperdopaminergico che caratterizza i sintomi positivi della schizofrenia, ad esempio allucinazioni e deliri.
Anche se la visione laica del ruolo della dopamina è quella relativa al piacere, si pensa generalmente che sia legata alla salienza incentivante. Il prodromo può descrivere il mondo intero come se si “illuminasse” o “avesse finalmente un senso”. Spesso ci possono essere sfumature metafisiche.
Da La critica fenomenologica e l'autodisturbo: Implications for Ultra-High Risk (“Prodrome”) Research :
Un risultato comune negli studi sul periodo prodromico è stato lo sviluppo di una preoccupazione per i temi filosofici, soprannaturali e metafisici. La rottura della “normale” esperienza di sé motiva tale preoccupazione; in termini cognitivi, il paziente sta cercando di adattare la sua esperienza anomala agli schemi esistenti. Sentimenti di centralità o solipsismo possono venire alla ribalta.
E da Fenomenologia dell'esperienza anomala di sé nella schizofrenia precoce _:
Un classico è Knots (1970) di R.D. Laing che era sia uno psichiatra che qualcuno che ha vissuto la psicosi. Vi consiglio di procurarvelo. È molto breve e non avrà senso. Ma avrà anche senso, ed è proprio questo il punto:
2. Esperienza mistica
La psicosi e l'esperienza mistica sono due esperienze umane agli antipodi, ma hanno entrambe qualcosa in comune: sono entrambe allontanamenti dalla nostra esperienza quotidiana della realtà.
Quanto segue è tratto da The Varieties Of Religious Experience (1901) di William James, che è considerato un classico:
Aprite uno qualsiasi di questi, e troverete abbondanti casi in cui le ‘idee mistiche’ sono citate come sintomi caratteristici di stati mentali indeboliti o delusi. **La stessa sensazione di ineffabile importanza nei più piccoli eventi, gli stessi testi e le stesse parole che arrivano con nuovi significati, le stesse voci e visioni e guida e missioni, lo stesso controllo da parte di poteri estranei; solo che questa volta l'emozione è pessimistica: invece di consolazioni abbiamo desolazioni; i significati sono terribili; e i poteri sono nemici della vita.
Il punto che faccio qui è che la “forma piacevole di psicosi” di cui chiedi non si chiama psicosi. Si chiama esperienza mistica. Affermare di avere un'intuizione sulla natura della realtà non si chiama psicosi se si mostra una compromissione minima o nulla, e se si riesce a convincere gli altri che ciò che si sta sperimentando è una realtà di un tipo che sono disposti ad accettare come esistente. Anche in questo caso, la presenza di sgradevolezza/lesione non deve necessariamente tradursi in un'etichetta di patologia.
Da “Notti oscure dell'anima”: Fenomenologia e neurocognizione della sofferenza spirituale nella mistica e nella psicosi :
La somiglianza tra psicosi e misticismo è un elefante nella stanza per la religione e la psichiatria. È come se quando si sono spartiti il loro dominio sugli aspetti della realtà, la psichiatria abbia dovuto fare alcune concessioni. Dal DSM-V:
E dell'esperienza stessa, questa è una descrizione da L'idiota (1868) di Dostoevskij, che descrive in dettaglio ciò che noi caratterizzeremmo come un'esperienza mistica associata all'epilessia:
Per alcuni istanti provo una felicità impossibile in uno stato ordinario, e di cui gli altri non hanno alcuna concezione. Sento piena armonia in me stesso e nel mondo intero, e la sensazione è così forte e dolce che per pochi secondi di tale beatitudine si potrebbe rinunciare a dieci anni di vita, forse a tutta la vita.
Ho sentito che il cielo scendeva sulla terra e mi inghiottiva. Ho davvero raggiunto Dio e sono stato impregnato di lui. Tutti voi sani non sospettate nemmeno cosa sia la felicità, quella felicità che noi epilettici proviamo per un secondo prima di un attacco.
